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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    ,除了藏传佛教僧人对五台山的向往之情外,还有气候因素,南京夏季酷热难当,所以早些动身前往五台山,也有避暑的需要。  四、五台山与藏传佛教  在汉地佛教中,五台山被比附为佛教典籍中所说的文殊化宇的‘清凉...五台山大显通寺。后于12月奉诏赴南京朝觐永乐皇帝。明成祖待之以殊礼,敕释迦也失驻锡南京能仁寺。在南京期间,释迦也失曾在宫廷内外举行盛大佛教法事活动,并为明成祖施长寿灌顶密法。永乐十二年(1415年),...

    陈楠

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    经典就退避三舍。外国人的认知很单纯,一本圣经就是天主教与基督教的南针:一本可兰经就是回教徒的指引,钻研不难,经义简单明了,人人可诵。  但是佛教典籍如汗牛充栋,大藏经就有九千余卷,梵巴汉藏版本不下数十种...  星云大师与人间佛教全球化发展之研究  陆 铿(资深知名报人)  马西屏(中国文化大学暨华梵大学讲师)  编按:本文作者陆铿先生为资深知名报人,生于一九一九年,曾任中央日报社副总编辑,虽因直言...

    陆 铿

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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    音乐,而是以净土五经一论为主要材料、兼及其他  佛教典籍和今人的某些观点,探讨当代正值中兴的净土宗的音乐哲学。说起  结文旨趣,则颇涉情感和理思,本文作者顽劣童年即戏水于虎溪,常穿行于  佛堂,或许冥冥...往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学  听 禅   佛教是最重视“听的哲学”的宗教,它不惟以声闻为教体,以为音乐可以承  载教理教义,还以声闻为教法,闻声悟道、美音演法是修证佛果的...

    听 禅

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  • 中国佛教文化论纲

    印度佛教的本来面貌就此被消融于中国汉语的思维形式中。中国佛教徒不仅翻译佛经,还编写了诸如章疏、论注、经典、善书、史传之类的各种佛教典籍。据统计这类著述共约六百部,近四千二百卷,它们构成了汉文《大藏经》...中国佛教文化论纲   作者:魏承思  佛教是一种特殊的文化形态,它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内,佛教曾经是古印度文化的代表。印度文化圈和中国文化圈是形成于古代亚洲的两大文化圈...

    魏承思

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  • 僧兵研究

    观点来看僧人中的异常类型,而且也从大教义来看。所谓的“大教义和大团体”是指佛教经籍(甘珠尔、丹珠尔等)、研究佛教典籍的学者和思辩者和很少一部分的世俗学者。其余所有的人我都把他划入小教义中。主要的目的是想...天空,也不知道忠诚,即使众生小肠下堕,也不知同情的人。”尽管僧兵生活在寺院,立“誓”为僧人,大多穿着佛教僧衣,把自己当作一个僧人。但首先来说,他不是个真正的僧人,更多的是个非僧人。按照大部分的佛教教义...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    一区分方法也有人提出质疑[1]。在佛教典籍中,出自天竺或西域佛徒之手,便受到重视。出自中土信徒之手,既被斥为“伪经”一概被忽视,并认为非翻译经典伪妄乱真。  随着佛教的发展,佛经的大量翻译,疑伪经典...价值。如传为马鸣著、真谛译《大乘起信论》,是大乘佛教思想的重要典籍,也是历代各宗依用的重要经论之一,因而,此经在佛教界占据了无可争议的权威地位。但在隋唐经录中已对该论的真伪存疑,当上世纪初被日本一些学者...

    殷光明

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  • 读《瑜伽经》(一)

    《实利论》中,已经把瑜伽作为一个重要派别提出,所以《瑜伽经》的产生似乎不会迟到公元以后。还有的学者将《瑜伽经》与佛教典籍、耆那教典籍、数论文献进行比较,作出种种推测。但是,由於各方面的原因,这一研究...认为,在《瑜伽经》中有驳斥佛教唯识说的内容,还有的内容涉及佛教学者世亲(约公元四世纪)所著的《俱舍论》。由此证明钵颠阇利的年代比世亲晚,亦即大约是公元五世纪的人。但有的学者认为,《瑜伽经》本身并没有批驳...

    方广锠

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    往来,以佛法真理从事国际交流,宣扬和平。佛教典籍中记载了佛陀宣扬四姓平等,人人有信仰宗教的自由,打破阶级制度,提倡平等、慈悲,以佛法来倡导国际间相互交流,促进十六国之间能够更和谐相处。  佛经中的《...  满谦法师:佛教的国际交流  资料来源:第二届世界佛教论坛论文集  作者: 满谦法师  提要:  “国际交流”非21世纪产物,佛典中记载了2600年前释迦佛在恒河两岸十六国间,提倡平等、慈悲,以...

    满谦法师

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    两端  的图像与龙门相同。  初唐龙门?巩县石窟大量雕造优填王像,骤然间形成高潮  ,与优填王像传入东土这一佛教史上的事件有关。佛教典籍中  传说优填王倚坐画像东传的时闲在汉明帝时,《大方便佛报恩  ...-------------------------------------------  117页  素有「天府之国」之称的四川,在隋唐迄宋的数百年间,  由于蜀中吐蕃印度道的开通,佛教艺术得以形成...

    罗世平

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  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    佛学。.....谭嗣同从之(杨仁山) 游一年,本其所得以着《仁学》......启超不能深造,顾亦好焉,其所著论,往往推挹佛教。康有为本好言宗教,往往以己意进退。章炳麟亦好法相宗,有著述。故晚清新学家者...长兴里万木草堂师事康有为(1858-1927)[12],在学堂获得佛学知识的启蒙,但当年梁仅十九岁,人生经验尚浅,对佛教「空」、「无常」之说难有切实了解是可想而知的。日后他回忆起这段经历,只能言道「余...

    王俊中

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